Аяваска — путь к исцелению или дорога в никуда? Плюсы и минусы
В то время как коренные племена использовали аяваску на протяжении тысячелетий, популярность психоделика резко возросла, в основном из-за участия путешественников в церемониях и появления сети практиков.
Вы можете посмотреть познавательное видео об Аяваске от курандеро из народа Кечуа «Дракон Джунглей». Смотрите здесь.
Учитывая недавний всплеск употребления аяваски на Западе,
Мельбурнский университет внимательнее изучил данные глобального онлайн-опроса, проведенного в период с 2017 по 2019 год, среди 10 836 человек в возрасте от 18 лет, которые употребляли аяваску по меньшей мере один раз.
Аяваска — это концентрированная жидкость, приготовленная путем длительного нагревания или кипячения виноградной лозы Banisteriopsis caapi и листьев растения Psychotria viridis для создания чая, содержащего ДМТ, психоделически-активный элемент настоя.
Если вас заинтересовала данная тема, предлагаем просмотреть фильм об этой невероятной жидкости. Переходите на ютуб по этой ссылке.
Напиток использовали в духовных и религиозных целях в прошлом и до сих пор используют для аналогичных целей. Часто шаман или курандеро, опытный целитель и духовный лидер, готовит отвар и ведет церемонию, которую часто проводят ночью. Опыт обычно длится от двух до шести часов и может вызвать ряд эффектов, как положительных, так и отрицательных.
Этот опыт подобен другим терапевтическим психоделическим опытам. Участники часто обращаются к нему, чтобы получить новую перспективу, противостоять травме и найти долгосрочные изменения, меняющие жизнь, среди множества других причин. Поскольку он содержит ДМТ, аяваска незаконна в США и многих других странах мира.
В конце концов, исследование показало, что польза и положительный опыт от употребления аяваски перевешивают любые побочные эффекты. Исследователи обнаружили, что об острых физических побочных эффектах, прежде всего о рвоте, сообщили 69,9% респондентов, а 55,9% сообщили о неблагоприятных последствиях для психического здоровья в течение недель или месяцев после употребления. Хотя большинство, около 88% опрошенных, рассматривали эти эффекты как часть процесса роста или интеграции после церемонии, и те, кто испытал эти побочные эффекты, сказали, что они были ожидаемы.
Исследователи отметили, что физические эффекты были связаны с пожилым возрастом на момент первоначального употребления аяваски, наличием физического состояния здоровья, более длительным употреблением аяваски в течение предыдущих лет, наличием предыдущего диагноза расстройства, связанного с употреблением психоактивных веществ, и употреблением аяваски без присмотра.
«В последнее время мы наблюдаем бум культуры подпольных ретритов в Западном полушарии, когда люди платят сотни долларов за посещение этих ретритов», — сказал Перкинс. «Это духовный опыт, но это не то, от чего вы встанете и начнете танцевать. Нет никакого реального рекреационного использования, кроме как для альтернативного лечения. В общем, это не широко потребляется».
Исследование в конечном итоге подтвердило, что употребление аяваски приводит к высокой частоте неблагоприятных физических эффектов и сложных психологических эффектов, хотя они обычно не являются серьезными. Мало того, многие участники продолжают посещать церемонии; авторы предполагают, что это означает, что участники обычно воспринимают преимущества как затмевающие любые побочные эффекты.
Двигаясь вперед, исследователи предлагают дальнейшее изучение переменных, которые могут предсказывать возможные побочные эффекты, чтобы лучше скрининговать или оказывать дополнительную поддержку уязвимым субъектам. Они добавляют, что более глубокое понимание соотношения риска и пользы, которое пользователи связывают с аяваской, может помочь политикам в принятии решений относительно потенциального регулирования и ответных мер общественного здравоохранения.
«Многие обращаются к аяваске из-за разочарования в традиционных западных методах лечения психических заболеваний. Однако, разрушительную силу этой традиционной медицины не следует недооценивать, поскольку она обычно приводит к психическим или эмоциональным проблемам во время ассимиляции.
«Хотя они обычно носят временный характер и рассматриваются как часть полезного процесса роста, риски выше для уязвимых лиц или при использовании в неблагоприятных условиях».
